在我看来，对于欲望，高雅的表述可以叫做“望”，中性的表述可以叫做“想”，贬义的表述可以叫做“欲”。其实，这都是我们在玩文字游戏，无论哪一种表述，本质上都是一个意思，就是欲望罢了。
不知为何，我们患上了欲望恐惧症，对自己的欲望感到害怕，必欲除之而后快。在汉语中，凡是沾了欲字的词儿，如贪欲、奢欲、淫欲，没一个是好词。
欲望就是需求，原本是个好东西，它是人生的源动力、发动机。如果欲望是祸水，那治国理政就像朱熹所倡导的那样“存天理、灭人欲”不就行了，何必还要去“满足人们不断增长的物质文化需求”呢？
欲望这东西，对人类个体来说可谓根深蒂固，对人类群体来说可谓源远流长。
从群体的角度去分析，试想一下，在远古时候，假若没有解放双手的强烈欲望，古猿就会一直满足于四肢着地的爬行，就永远不会跟别的动物有区别，就注定不会有直立行走的那一天，“人猿相揖别”这一幕就一定不会发生，人类的产生就根本无从谈起。
从个体的角度去观察，我们可以看看李叔同先生这个突出的个例。他的出家修行是放弃欲望吗？我觉得不但不是，而且这正是他为了满足更高层次欲望的极端表现。从物质生活，到精神生活，再到灵魂生活，弘一大师不是泯灭了一切欲望，而是攀上了终极欲望的顶峰。
如果我们对什么都不感兴趣，那我们还活个什么劲？难道我们天生和这世界有仇吗？难道是谁借了我们白米还了我们粗糠吗？
人生在世，不是该不该有欲望的问题，而是该有什么样的欲望和该有多少欲望的问题。欲望既有方向，也有度量。我们必须学会管理自己的欲望、规范自己的欲望、克制自己的欲望、引导自己的欲望、释放自己的欲望。我们必须有正向的欲望，同时戒绝邪恶的欲望。毫无疑问，即便是正向的欲望，也不能无休无止，必须控制在合理的范围。
充满贪欲的人野心勃勃，充满渴望的人生机勃勃，清心寡欲的人无话可说，无欲无求的人自甘没落。
